Главная категория > ИССЛЕДОВАНИЯ
Медитация. Для чего она нужна
Василий:
Теперь часто используют слово "медитация"
В чём смысл?
Итак, всё, что внутри "зерна" это ПОЛЯ
Представим, что вы решили войти внутрь "зерна". Что вы там воспримете? НИЧЕГО!
Классикой у йогов было созерцания себя в переносицу. Почему?
Так легче проявить в себе ДВУХПОЛЯРНОСТЬ. Осознанная поляризация левой части (Ида) и правой (Пингала) нужны были как инструмент, как ДРУГОЕ, так как сами поля воспринять в "зерне" нечем.
Вспомним аромат. Он проявится при наличии ДВУХ - обоняния и цветка. Обоняние аромата вещественное? Нет.
Получилось, что в себе не проявленное обоняние и проявленный цветок рождают СОЗНАНИЕ (аромат). Так вещественный аромат, или это поле?
Сознание вещественностью не назовёшь. Значит, воспринимая, мы всё время "купаемся" в полях.
Ещё круче в "зерне". Используя Трикут (третий глаз) мы проявляем две полярности. Нужны ли для этого дыхания (пранаяма)?
Следовательно, мы пошли "обратным ходом", то есть используя как инструмент Сознание (внимание) мы ожидаем появление в восприятии ПОЛЯ.
Монахи редко использовали такую практику.
Но есть одна хитрость - наличие ВНИМАНИЯ (следовательно, СОЗНАНИЯ)
Это как по аромату вы бы проявляли обоняние и цветок.
Получилось, что качество можно "расщепить". Знакомо? Да. Свет (Единица) расщепляется в радугу цветов. но можно и наоборот - сливая желтый и синий мы получим белый свет (Единицу).
Значит ЕДИНИЦУ (СОЗНАНИЕ как ВНИМАНИЕ) расщепить на две полярности в Аджне.
Вот когда не умом, а восприятием вы встретитесь с ДВУХПОЛЯРНОСТЬЮ. Скажу вам, что разница огромная, как говорить о Весне и воспринимать Весну.
После этого осознания вы поймёте как Субхути и Василий воспринимали "дхарма частицы". Это не вещественные частицы, а качества, как вы воспринимаете Весну в её разных проявлениях.Нужна здесь память? Потом. Когда вы на сопоставление (ОДНО и ДРУГОЕ) вы будете помнить, что Весна была разной.
Очарование пребывания в качествах медитации неописуемое, как неописуем прекрасный аромат роз.
Максим:
Вопрос по медитациям.
Мне статика дается слабовато, кроме обыденного сна :).
С динамикой чуть получше выходит и, последнее время, есть определенные результаты.
В одной из книг упоминается китаец, который тренируется на базе И-цзин, но предпочтение вроде бы как отдает тренировке динамических фаз. При этом он здоров и весьма эффективен.
В этой связи вопрос: достаточно ли для начала преобразования себя таких тренировок, или без медитаций не обойтись?
Марина:
Проявлять себя через Трикут не дается. А вот поляризация право-левостороннего вдоха-выдоха, с обязательным подключением осязания - вполне. Если ещё подключать мантровое звучание (внутреннее, не голосовое), то вообще здорово.
И как мне кажется, отвечая на вопрос Максима, без внутреннего вскрытия себя мы далеко не уйдём. Да, собственно, никуда не уйдём. Если поля можно проявить только вскрывая внутренний космос, то через пратьяхару тут никак не перешагнёшь.
Ещё меня очень впечатлило то, что, оказывается мы много говорим, но ничего не ведаем о Двухполярности...как слепые, которые много говорят о Солнце...
Иосиф:
Понятно :) Нужно через Аджну продышать Иду, затем Пингалу, до чувства различия между ними. А, затем, соединить Иду и Пингалу.
Расщепляем Единство. Соединяем в новое Единство. Пробую.
Максим:
Мне, признаться понятно не все.
Прошу пояснить, пожалуйста, если это возможно, конечно.
В одной из книг я прочитал, что медитация будет безуспешной до момента отработки негативных переживаний.
Т.о. получается, что наше существо ставит барьер, своего рода технику безопасности, на пути наших чаяний.
Погружаемся ведь мы не на пустом месте. Есть конкретный опыт переживаний... и не всегда гармоничных. Боль, страхи, сомнения, разочарования - это ведь все эмоции-поля!
И что я проявлю в таком случае своим вниманием при погружении?
Если у меня статика безвкусная и в духе "когда же закончу", ну как те "посиделки" в общем, то стоит ли здесь копать, или мб для этого тоже в определенной степени созреть надо? Что нужно, чтобы себя сюда подвинуть?
Навигация
Перейти к полной версии